Sunday, July 26, 2015
Monday, February 2, 2015
USJ基督教公理公会EKKLESIA METHODIST USJ
2015 EMUSJ 教会日历Church Calendar
主题：靠主圣灵，布道我行！
Theme: Proclaiming the Gospel by the power of the Holy Spirit!
芥菜种教会转化计划（2011-2015）Mustard Seed Church Transformation Plan (2011-2015)
2015-“宣教人生Live to MISSION”
4 in 1成长策略 4 in 1 Growth Strategy
目的：建造信徒生命 Purpose: Establishing the believers' lives
* 主日信息 – 为学习主体Sunday Sermon – As the main focus of learning
* 生活行动 – 为实践策略Life Application – As the strategy of practicing
* 灵修敬拜 – 来深化Devotion – As enhancing spiritual life
* 小组团契 – 彼此关怀扶助Fellowship – Caring and supporting each other
创造的主如果沒有道成肉身來到人间，受造的人就无从认识上帝；听信真道的基督徒，若不顺服使命宣扬福音，失丧的灵魂就沒有机会得著救恩。因此，过「宣教人生」、为宣扬基督而活，是基督徒必须 持守的生活态度。
Should the Creator Lord did not incarnate in flesh to come into the world, the created man has no means to know God. Christians who hear and believe in the true word, if disobey the mission to proclaim the gospel, the lost souls then have no opportunity to receive the salvation. Thus "Live to Mission", live for proclaiming Christ, is the imperative living attitude of the Christian.
Sunday, November 30, 2014
Monday, November 3, 2014
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THE TIME IS NOW FOR 24-7 PRAYER. The time has come for the Malaysian Church to rise to the call for unbroken prayer for the nation. There has been more than enough confirmation that this is the way the Church should go – that now is the time for all to commit ourselves to non-stop unbroken 24-7 prayer.
A COMMITMENT OF 2 YEARS. In the face of tragedies, challenges, a rapid deterioration in the sociopolitical situation, and intensifying pressures on the church, we believe that nothing less than a serious commitment to 2 years is needed in order to provide a prayer shield for this nation against disaster, and for its eventual recovery.
TO BE BLESSED AND BE A BLESSING. We believe that through the prayers of His people, God will use His Church to be a blessing to the nation, to be agents of peace and reconciliation, and to reach out to our neighbours in love, despite the difficulties and challenges faced.
COMMENCING SEPTEMBER 16, 2014 - MALAYSIA DAY. The official date of this 2-year commitment will commence on Malaysia Day, September 16, 2014, and will be launched at the Malaysia Day Prayer Celebration at Calvary Convention Centre, Bukit Jalil at 10AM..
All churches and prayer networks are urged to activate and mobilise your congregations and prayer groups accordingly and initiate your prayer chains even prior to the official commencement date.
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Why the Call to 24-7 Prayer?
The members of Prayer United Committee came together recently and all were in unanimous agreement that Malaysia desperately needed to be soaked in prayer and the time is NOW. Indeed this conviction has been building up for some time through various prayer conferences and meetings we have had together.
Throughout history, God has used His people in unceasing prayer, especially in times of crisis like that lead up to the end of apartheid in South Africa, or for special breakthrough like that of the 100 years of 24-7 prayers by the Moravian Community which turned them into the vanguard of the great Protestant missionary movement in the Eighteenth & Nineteenth century. It was felt that the Malaysian Church ought to do likewise. Rather than ad-hoc prayer campaigns, it was time to call for a national movement of 24-7 prayer to call the Church back to holy living and unity, to provide a prayer shield for the nation against further deterioration and disaster, and to seek God's blessings and healing for spiritual-moral and sociopolitical recovery in our nation.
Getting Christians Together
Prayer United would like to encourage and challenge all churches to participate in this national prayer initiative to envelop the whole nation in prayer. You can do it through small prayer groups or in your local church. Better still, you do this through linking up all churches in your locality/region or in your denomination. You can do it in as many ways as the Lord lays it upon your hearts to do! The goal for each of us is to link ourselves into a 24-7 prayer chain of unbroken prayer.
Prayer Resources
Prayer United is committed to providing reliable prayer resources and informed prayer points to help you and your group to pray. As a general prayer guide we will be using the Pray4Malaysia document. This will be followed by bi-monthly prayer points, which will be disseminated through your respective prayer networks.
Umbrella Bodies, Denominations and Prayer Networks in Prayer United
Council of Churches of Malaysia- National Evangelical Christian Fellowship
- Assemblies of God Prayer Commission
- SIB Sabah
- SIB Sarawak
- SIB Semenanjung
- The Methodist Church in Malaysia
- Pastors' Fellowship Kota Kinabalu
- Kuching Ministers' Fellowship
- 24-7 Prayer Malaysia
- Malaysia National Prayer Nurturing
Need help?
Please contact the leaders of your respective umbrella bodies, denominations and prayer networks directly for further information, resources and updates. Please forward all other queries to the general email address:prayerunited.my@gmail.com
Thursday, May 29, 2014
2014 读经与默想（六月）
01-06-14 (路加福音11: 33-36)
经文：3 “没有人点灯放在地窨子里或是斗底下，总是放在灯台上，使进来的人得见亮光。 34 你眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。 35 所以，你要省察，恐怕你里头的光或者黑暗了。 36 若是你全身光明，毫无黑暗，就必全然光明，如同灯的明光照亮你。”
默想：我喜欢那光，从前他可照出我心的一切，可是，现在却模糊多了，不知道为什么……
那光是基督，眼睛代表属灵的体会和领悟。欲望就是对某些事物的不自然或贪婪的渴望，它使眼睛没有那么敏感，看不见基督同在的光。假如你很难在生活中看到神在工作，那就要检查一下你的视力了，是否因为污秽的欲望使你看不到基督呢？
02-06-14 (路加福音11: 37-41)
经文：37 说话的时候，有一个法利赛人请耶稣同他吃饭，耶稣就进去坐席。 38 这法利赛人看见耶稣饭前不洗手便诧异。 39 主对他说：“如今你们法利赛人洗净杯盘的外面，你们里面却满了勒索和邪恶。 40 无知的人哪，造外面的，不也造里面吗？ 41 只要把里面的施舍给人，凡物于你们就都洁净了。
默想：法利赛人一定酷爱表演，若不，为何样样事都要公开让人看到才成？
这里说的洗手不是为了身体的健康，而是信仰虔诚的象征。法利赛人不仅使这习惯变为公开的表演一样，而且还命令所有人跟从这种原是为祭司而设的要求。
默想：有余的时候，我一定会给人的，只要我买够我的东西……
法利赛人常自以为圣洁；但是他们对神和穷人的吝啬证明他们并非圣洁。你如何运用神交托予你的钱财呢？你是否慷慨地满足你周围人的需要呢？你的慷慨显示你的内心是否真的圣洁。
既做十一奉献，他的需要，就不是我的责任，不是有教会吗？
11:42 我们不帮助别人，却把这行为合理化，譬如我们已奉献金钱给教会，就不再拿出金钱帮助人。十一奉献是重要的，但是我们不应该停在那里，有邻舍需要帮助的，我们便应该帮忙。
既做十一奉献，他的需要，就不是我的责任，不是有教会吗？
11:42 我们不帮助别人，却把这行为合理化，譬如我们已奉献金钱给教会，就不再拿出金钱帮助人。十一奉献是重要的，但是我们不应该停在那里，有邻舍需要帮助的，我们便应该帮忙。
03-06-14 (路加福音11: 42-44)
经文：42 “你们法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、芸香并各样菜蔬献上十分之一，那公义和爱神的事反倒不行了。这原是你们当行的，那也是不可不行的。 43 你们法利赛人有祸了！因为你们喜爱会堂里的首位，又喜爱人在街市上问你们的安。 44 你们有祸了！因为你们如同不显露的坟墓，走在上面的人并不知道。”
默想：法利赛人的腐败拖累了别人，我也有点担心我自己的行为……
旧约律法说一个人摸到坟墓便成为不洁的（参民19:16），耶稣指责法利赛人灵性的腐败使其他人成为不洁的。他们像隐蔽的坟墓一样，败坏每一个与他们接触的人。
04-06-14 (路加福音11: 45-52)
经文：45 律法师中有一个回答耶稣说：“夫子，你这样说也把我们糟蹋了！” 46 耶稣说：“你们律法师也有祸了！因为你们把难担的担子放在人身上，自己一个指头却不肯动。 47 你们有祸了！因为你们修造先知的坟墓，那先知正是你们的祖宗所杀的。 48 可见你们祖宗所做的事，你们又证明又喜欢；因为他们杀了先知，你们修造先知的坟墓。 49 所以神用智慧曾说：‘我要差遣先知和使徒到他们那里去，有的他们要杀害，有的他们要逼迫。’ 50 使创世以来所流众先知血的罪，都要问在这世代的人身上， 51 就是从亚伯的血起，直到被杀在坛和殿中间撒迦利亚的血为止。我实在告诉你们：这都要问在这世代的人身上。 52 你们律法师有祸了！因为你们把知识的钥匙夺了去，自己不进去，正要进去的人你们也阻挡他们。”
默想：随己意加添律法苦害人，我们又会不会以额外的规条加诸人身上？
这些“难担的担子”就是法利赛人为神的 律法加添的繁文缛节。以十诫之一“当记念安息日，守为圣日”（出20:8）为例，他们就加了不少规定，如在安息日人只可以走多远、只可以担多重的担子等 等。虽然在安息日可以救被困住的牲口，但治病却被视为不合法。难怪耶稣责备他们这种态度。
默想：人不能到神那里去，律法师是祸首？
这些律法师怎样把真理隐藏起来呢？他们错误解释圣经，又加了许多人为的规矩，使神的真理变得难以明白和实践；他们是坏榜样，用话将别人的要求搪塞过去；他们沉迷在自己制造的宗教里，再不能把人引到神那里去；他们把通往神的门关了，把钥匙丢掉。
05-06-14 (路加福音11: 53-54)
经文：53 耶稣从那里出来，文士和法利赛人就极力地催逼他，引动他多说话， 54 私下窥听，要拿他的话柄。
默想：为着私利而要置人于死地，也许我们不会，可有试过为达目的而罔顾他人？
法利赛人被耶稣的指责激怒了，他们希望以亵渎和破坏律法的罪名来捉拿他，但他们又不能以嘴上说的当理由捉拿耶稣。他们要找一个合法的途径来除掉他。
06-06-14 (路加福音12: 1-3)
经文：这时，有几万人聚集，甚至彼此践踏。耶稣开讲，先对门徒说：“你们要防备法利赛人的酵，就是假冒为善。 2 掩盖的事没有不露出来的，隐藏的事没有不被人知道的。 3 因此，你们在暗中所说的，将要在明处被人听见；在内室附耳所说的，将要在房上被人宣扬。
默想：你坐在那儿，人看你很温柔啊，可你内心也一样吧……
当耶稣看到成千上万群众来了要听他讲道时，他警 告门徒要提防假冒为善的罪，就是人的心远离了神，外表却装得很虔诚。法利赛人不可能永远把他们的私心隐藏起来，他们自私的心态会像酵使面团发起来一样，不 久便把真面目显露出来，他们只是权力欲的骗子，而不是忠心的宗教领袖。你的心是否远离神呢？
07-06-14 (路加福音12: 4-5)
经文：4 我的朋友，我对你们说，那杀身体以后不能再做什么的，不要怕他们。 5 我要指示你们当怕的是谁，当怕那杀了以后又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们：正要怕他！
默想：常常有很多惧怕绕心头，怕人笑我信耶稣……可有听到耶稣说，什么才是所当怕的？
惧怕别人反对或嘲笑都会使我们为基督作见证的心软弱下来。我们常常依恋安逸舒适，甚至牺牲与神同行的机会。耶稣在这里提醒我们，叫我们要惧怕的是永恒而不是暂时的结果。不要为了惧怕别人叫你不敢为基督站起来。
08-06-14 (路加福音12: 6-7)
经文：6 五个麻雀不是卖二分银子吗？但在神面前，一个也不忘记。 7 就是你们的头发，也都被数过了。不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。。
默想：没有成就，没有表现就没有用，我没有用……
我们真正的价值在于神对我们的评价，而不在于人。别人按我们的表现、成就、外表来评价我们，并将我们分类。然而，神的爱成为我们价值的真正基础，我们属于他。
09-06-14 (路加福音12: 8-12)
经文：8 “我又告诉你们：凡在人面前认我的，人子在神的使者面前也必认他； 9 在人面前不认我的，人子在神的使者面前也必不认他。 10 凡说话干犯人子的，还可得赦免；唯独亵渎圣灵的，总不得赦免。 11 人带你们到会堂，并官府和有权柄的人面前，不要思虑怎么分诉，说什么话， 12 因为正在那时候，圣灵要指教你们当说的话。”
默想：不认耶稣？等我想想，会在什么情况底下呢？
在以下的情况，我们会否认耶稣：（1）不希望人知道我们 是基督徒；（2）不想挺身而出伸张公义；（3）与神的关系静止；（4）与世界混在一起；（5）接受世俗价值观。相反，在以下几种情况表示我们承认耶稣： （1）过有道德、正直、荣耀基督的生活；（2）找机会与别人分享我们的信心；（3）帮助有需要的人；（4）为公义站稳立场；（5）去爱别人；（6）承认我 们对基督忠诚；（7）用我们的生命及钱财来完成他的期望，而不是我们自己的期望。
默想：谁可拿圣灵开玩笑？你，不会吧……
耶稣说亵渎圣灵的罪是永不得赦免的，许多真诚的基督徒都为此而担忧，但这是不必要的。亵渎圣灵的罪包括故意及不断拒绝圣灵，也就是拒绝神。一个犯了这种罪的人，他完全与神隔绝，察觉不到自己有任何罪。一个害怕犯这种罪的人，正说明他正视这罪，显出他并没有犯罪。
默想：圣灵带领我说当说的话，我就不用背熟圣经，凭信心不就可以了吗？
门徒知道在宗教争议中，自己不能胜 过那些受过高深教育的犹太领袖。不过，神不会不顾他们。耶稣应许圣灵到时会给他们需要说的话，他们的见证纵然不会一鸣惊人，却表明神透过耶稣的生命一直在 世上工作。但这个给我们勇气的应许，并不是叫我们不需要准备。要记住，这些门徒已接受了三年的教导和实际应用的训练。我们必须研读神的话语，这样，当需要 时，神便会叫我们想起他的真理来，帮助我们以最有效的方法将神的话表达出来。
10-06-14 (路加福音12: 13-15)
经文：13 众人中有一个人对耶稣说：“夫子，请你吩咐我的兄长和我分开家业。” 14 耶稣说：“你这个人！谁立我做你们断事的官，给你们分家业呢？” 15 于是对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”
默想：世界何其精彩，物质何其丰富，耶稣说生命不在乎这些，我实在在乎呀……
耶稣说丰盛的生命并不在乎家道丰富，因此要免去贪心。这正好与世界的观念相反，商人不惜花数以百万计的金钱做广告，怂恿我们以为多买了他们的产品，我们就会更快乐、更满足、更舒适。 你如何面对这花花绿绿的世界？办法是学习不去注视这些奢侈诱人的东西，眼目专注真正的丰盛生命，与神保持良好关系，并且为他工作。
11-06-14 (路加福音12: 16-21)
经文：16 就用比喻对他们说：“有一个财主田产丰盛， 17 自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’ 18 又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物， 19 然后要对我的灵魂说：“灵魂哪，你有许多财物积存，可做多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！”’ 20 神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’ 21 凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”
默想：他说无知的人只关心眼前的生活──生活实在不能不顾，我也不想无知，我……
在耶稣说的故事里，富翁能够享用他储在谷仓里的农产前便死了。为退休定下计划（为死前的生命作好准备）是明智之举，但是，忽略了死后的生命，将会带来更悲惨的结局。假如你积存财富只为使自己富足，而从不关心别人、帮助别人，你会两手空空地进入永恒。
默想：现代人都是很会计算的人，可有想过，计算那么多，所为何事？
你为什么要积蓄金钱？为了退休？为了买房子安居、结婚、养育子女？为了安全感？耶稣要我们去思想超越属地的目标，运用所赐给我们的去帮助别人。
12-06-14 (路加福音12: 22-28)
经文：22 耶稣又对门徒说：“所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，为身体忧虑穿什么。 23 因为生命胜于饮食，身体胜于衣裳。 24 你想乌鸦，也不种也不收，又没有仓又没有库，神尚且养活它，你们比飞鸟是何等地贵重呢！ 25 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？ 26 这最小的事你们尚且不能做，为什么还忧虑其余的事呢？ 27 你想百合花怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线，然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！ 28 你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的装饰，何况你们呢！
默想：天空飞鸟不种不收自成长；野地花儿不劳不苦自荣美；我知道，可此刻内心仍有千千担……
耶稣叫我们不要担忧。但我们怎样才能不担忧呢？惟有信心能叫我们不被贪婪和欲望困扰。有责任感地工作和做计划是好的，但过分担忧就有问题了。担忧是毫无意义的，因为担忧并不能解决我们的问题；担忧是愚蠢的，因为宇宙的创造主爱我们，知道我们的需要。
13-06-14 (路加福音12: 29-32)
经文：29 你们不要求吃什么、喝什么，也不要挂心。 30 这都是外邦人所求的。你们必须用这些东西，你们的父是知道的。 31 你们只要求他的国，这些东西就必加给你们了。 32 你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。
默想：心知道他是我主，可不知怎的，总有些地方想要自己打算……
只求神的国，是指要让耶稣作你的救主和生命的主，也就是让他掌管你的每一方面──你的工作、娱乐、计划、与别人的关系等等。天国只是你所关心的众多事中的一件，还是你所做一切事的中心呢？你是否 保留了一些地方，不让神来掌权？他是你的主和创造主，他要帮助你，为你提供你所需的，并引导你如何用他所供应给你的一切。
14-06-14 (路加福音12: 33-34)
经文：33 “你们要变卖所有的周济人，为自己预备永不坏的钱囊、用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。 34 因为你们的财宝在哪里，你们的心也在哪里。
默想：人生目标不为储钱为什么？有钱可以做很多事……
以金钱本身为目标的便很快被金钱缠住，并且会与神和需要帮助的人隔绝。要明智地运用金钱，我们是为神的事工花钱还是为自己累积金钱？神的爱是否可以调动你的钱囊呢？你的金钱是否用来帮助别人？如果是的话，你便是把永不坏的财富储在天上了。
默想：为事业努力，为自己储钱，没有错吧；至于神，我有余时便会找他 ……
你若把金钱放在事业中，你就会以事业为中心；你若把金钱放在别人身上，你就会关心他们的利益。你把自己的时间、金钱和能力放在哪里呢？你认为什么是最重要的呢？你会如何改变运用金钱的方式，以便更确实地反映天国的价值呢？
15-06-14 (路加福音12: 35-40)
经文：35 “你们腰里要束上带，灯也要点着， 36 自己好像仆人等候主人从婚姻的筵席上回来。他来到叩门，就立刻给他开门。 37 主人来了，看见仆人警醒，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人必叫他们坐席，自己束上带进前伺候他们。 38 或是二更天来，或是三更天来，看见仆人这样，那仆人就有福了。 39 家主若知道贼什么时候来，就必警醒，不容贼挖透房屋，这是你们所知道的。 40 你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”
默想：我想耶稣是故意不让我们知道他何时回来，但想不透他为何这样做？
基督在我们意想不到的时候回来并不是一个陷阱，不是神的计谋，要乘我们不备时到来。其实，神是在推迟他回来的日子，以便更多人能有机会跟从基督（参彼后3:9）。在他回来前这段期间，我们有机会活出我们的信仰，见证基督的爱。那预备好迎接主回来的人是（1）真诚，不假冒为善（12:1）；（2）为主作见证，不惧怕（12:4-9）；（3）信靠主，不担忧 （12:25-26）；（4）慷慨，不贪婪（12:33）；（5）勤奋，不懒惰（12:42）。希望你的生命不断成长，愈来愈像基督，及至他回来时，你已 准备好欢欢喜喜地迎接他！
16-06-14 (路加福音12: 41-44)
经文：41 彼得说：“主啊，这比喻是为我们说的呢，还是为众人呢？” 42 主说：“谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢？ 43 主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了。 44 我实在告诉你们：主人要派他管理一切所有的。
默想：我们行善，或可得到主的赏赐，我会努力，你又为何而做？
耶稣谈到那些忠于主人的人要得奖赏。有时候 我们会经历到在顺服神之后，即时得到具体的赏赐，但并不是每次都是这样的。假如我们每次忠心为主工作后都得到物质的赏赐，我们便会被引诱去夸自己的成就， 并且只为要得赏赐而去行善。耶稣说假如我们寻求今生的赏赐，这些赏赐不久便会失去（参可8:36）。我们在天上的赏赐是我们在地上所做的最真实的反映，也 是比我们想像中更大的赏赐。
17-06-14 (路加福音12: 45-48)
经文：45 那仆人若心里说‘我的主人必来得迟’，就动手打仆人和使女，并且吃喝醉酒， 46 在他想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重地处治他，定他和不忠心的人同罪。 47 仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打。 48 唯有那不知道的，做了当受责打的事，必少受责打。因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。
默想：耶稣还没来到，暂且休息一下，我想不要紧吧……
耶稣曾告诉我们应该如何生活，直等到他来。我们必须等候主，努力作工，顺从他的命令。对于作领导的人来说，这种态度更是必须的。忠心警醒的领袖会有更多的机会，承担更重的责任。有才干、领受多、资源多的，更有责任去好好地善用它们。我们不可迟疑、抗拒或满腹牢骚地事奉神。
18-06-14
(路加福音12: 49-50)
经文：49 “我来要把火丢在地上，倘若已经着起来，不也是我所愿意的吗？ 50 我有当受的洗还没有成就，我是何等地迫切呢！
默想：那“当受的洗”是不是指约翰的洗？那不是已经受了吗，还要预言？
耶稣在这里所提到的“当受的洗”，是指他将要被钉十字架。他要忍受难以想像的肉身痛苦，更要经历完全与神隔绝的灵性上的痛苦，为这个世界的罪而死。
19-06-14 (路加福音12: 51-59)
经文：51 你们以为我来是叫地上太平吗？我告诉你们：不是，乃是叫人纷争。 52 从今以后，一家五个人将要纷争：三个人和两个人相争，两个人和三个人相争； 53 父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”54 耶稣又对众人说：“你们看见西边起了云彩，就说‘要下一阵雨’，果然就有。 55 起了南风，就说‘将要燥热’，也就有了。 56 假冒为善的人哪，你们知道分辨天地的气色，怎么不知道分辨这时候呢？ 57 你们又为何不自己审量什么是合理的呢？ 58 你同告你的对头去见官，还在路上，务要尽力地和他了结，恐怕他拉你到官面前，官交付差役，差役把你下在监里。 59 我告诉你：若有半文钱没有还清，你断不能从那里出来。”
默想：相信耶稣，家人不理不睬，朋友与我疏远，我，仍要信耶稣吗？
耶稣用这些话来显明他的到来经常会引致 冲突和矛盾。他要求人作出反应，有些人决定要跟随，另一些人则拒绝，分裂便不能避免。对于耶稣，人们是绝没有中间路可走的。我们必须表明对他要尽心、尽 性、尽意、尽忠，即使这样做会使我们与别人的关系恶化也在所不惜。你是否愿意为了得着永生，而不怕别人攻击呢？
20-06-14 (路加福音13: 1-5)
经文：正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血掺杂在他们祭物中的事告诉耶稣。 2 耶稣说：“你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？ 3 我告诉你们：不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡。 4 从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？ 5 我告诉你们：不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡。”
默想：有人会以为因灾祸而死的人定然罪大，他们都比自己有罪；你可会有一样的想法？
彼拉多杀加利利人，也许是因为他认为这些人要反抗罗马；那些被西罗亚楼压死的人可能是为罗马人工作，为他们在那里开一条渠道。耶稣说那些加利利人和工人遭到这些灾难不是因他们更有罪，相反，每个人都应该留心自己受审判的日子。
21-06-14 (路加福音13: 6-9)
经文：6 于是用比喻说：“一个人有一棵无花果树栽在葡萄园里。他来到树前找果子，却找不着， 7 就对管园的说：‘看哪，我这三年来到这无花果树前找果子，竟找不着。把它砍了吧，何必白占地土呢？’ 8 管园的说：‘主啊，今年且留着，等我周围掘开土，加上粪， 9 以后若结果子便罢，不然，再把它砍了。’”
默想：灯塔的光我心深知主恩深，我心明了他爱广；多少次回望人生，我都惭愧，我为主做了什么？
在旧约中，一棵多结果子的树常常用作象征圣洁的生活（参诗1:3；耶17:7-8）。耶稣在这里指出另一种树，它们白占土地和时间，却没有为那耐心的园丁结出什么。耶稣是要 藉着这比喻警告提醒他的听众，神不会永远容忍他们不结果子。路加福音3章9节记载了施洗约翰所讲的同一信息。你是否在享受神对你的特别恩待，却没有作出任 何回报呢？如果是这样，你就要为那园丁的耐心照料作出回应，开始预备为神而活，结出果子来。
22-06-14 (路加福音13: 10-17)
经文：10 安息日，耶稣在会堂里教训人。 11 有一个女人被鬼附着，病了十八年，腰弯得一点直不起来。 12 耶稣看见，便叫过她来，对她说：“女人，你脱离这病了！” 13 于是用两只手按着她，她立刻直起腰来，就归荣耀于神。 14 管会堂的因为耶稣在安息日治病，就气愤愤地对众人说：“有六日应当做工，那六日之内可以来求医，在安息日却不可。” 15 主说：“假冒为善的人哪，难道你们各人在安息日不解开槽上的牛、驴，牵去饮吗？ 16 况且这女人本是亚伯拉罕的后裔，被撒旦捆绑了这十八年，不当在安息日解开她的绑吗？” 17 耶稣说这话，他的敌人都惭愧了；众人因他所行一切荣耀的事，就都欢喜了。
默想：人的生命竟不及牲畜？法利赛人太刻薄了，你说呢？
为什么医治被视为工作？宗教领袖认为治病是医生的 专职工作，而安息日是禁止人工作的。会堂的主管不能超越律法来看出耶稣医治这个伤残的妇人，是出于对她的怜悯。耶稣指出他和其他领袖的伪善，叫他们感到羞 愧。他们会在安息日解开牲畜，照顾它们，却不愿意为一个从撒但的捆绑下释放出来的人而欢喜快乐。
默想：人类也真聪明，守规矩成不做好事的藉口，不信？看法利赛人；你不会也是一样吧……
法利赛人利用自己的规条来作掩饰，好逃避爱别人的责任。我们也可以利用律法的字面意义，将我们不去关心别人的表现合理化（例如坚持十一奉献，却拒绝帮助有需要的人）。人们的需要较守律法更为重要，你需要花时间去帮助别人。
23-06-14 (路加福音13: 18-21)
经文：18 耶稣说：“神的国好像什么？我拿什么来比较呢？ 19 好像一粒芥菜种，有人拿去种在园子里，长大成树，天上的飞鸟宿在它的枝上。” 20 又说：“我拿什么来比神的国呢？ 21 好比面酵，有妇人拿来藏在三斗面里，直等全团都发起来。”
默想：你想，神的国是什么模样？
耶稣的听众一般都期望弥赛亚到来作伟大的君王和领袖，把他们的国家从罗马 的统治下解救出来，并且恢复以色列国昔日的荣耀。但耶稣说他的国开始时是微小和平静的，但会迅速扩展，直到整个世界，就像那小小的芥菜种一样，要长成枝叶 茂盛的树；或是和那一点面酵一样，使全团面都发起来。
24-06-14 (路加福音13: 22-27)
经文：22 耶稣往耶路撒冷去，在所经过的各城各乡教训人。 23 有一个人问他说：“主啊，得救的人少吗？” 24 耶稣对众人说：“你们要努力进窄门。我告诉你们：将来有许多人想要进去，却是不能。 25 及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说：‘主啊，给我们开门！’他就回答说：‘我不认识你们，不晓得你们是哪里来的。’ 26 那时，你们要说：‘我们在你面前吃过、喝过，你也在我们的街上教训过人。’ 27 他要说：‘我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人，离开我去吧！’
默想：天门常开，慢慢来，等我做好自己的事再为主做吧……
我们不能自救，没有任何方法能够叫我们可以靠自己取得神的喜悦。“努力进窄门”即是要不惜任何代价，努力立志认识神，认真致力与他建立关系。我们不敢耽延这工作，因为天国的门不会永远敞开。
默想：神国里面会是一些什么人？有权威的？受人尊敬的……
在神的国里，不一定能找到那些在世上很受人尊敬的人，好些自称完全、敬虔的宗教领袖也未必在那里，因为他们背地里道德败坏。
25-06-14 (路加福音13: 28-30)
经文：28 你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各和众先知都在神的国里，你们却被赶到外面，在那里必要哀哭切齿了。 29 从东、从西、从南、从北将有人来，在神的国里坐席。 30 只是有在后的将要在前，有在前的将要在后。”
默想：落后的要在前，神的想法真奇怪，我就不太明白了……
在神的国中有许多令人惊奇的事：有些现在被人厌弃的人在神国里将得到大荣耀；有些现在具影响力的人要被拒绝在门外。世上有许多在神眼中的伟大人物都被人们忽略了，神所重视的不是地上的名望、地位、财 富、遗产或能力，而是对基督的委身。你的价值观是否与圣经的教导相符？你要把神放在首位，使你能与进入天国的人在一起。
26-06-14 (路加福音13: 31-35)
经文：31 正当那时，有几个法利赛人来对耶稣说：“离开这里去吧，因为希律想要杀你。” 32 耶稣说：“你们去告诉那个狐狸说，今天、明天我赶鬼治病，第三天我的事就成全了。 33 虽然这样，今天、明天、后天我必须前行，因为先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。 34 耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。 35 看哪，你们的家成为荒场留给你们！我告诉你们：从今以后你们不得再见我，直等到你们说：‘奉主名来的是应当称颂的！’”
默想：法利赛人好像也蛮好心好意啊，耶稣何不领情？
法利赛人劝耶稣离开，是想阻止他到耶路撒冷去。但耶稣的生命、工作和死亡均不是由希律或法利赛人决定的，他的生命是由神计划和引领的，他的使命会按照神的计划在所定的时间逐渐显明。
默想：耶路撒冷被拣选了，定有一些特别的地方……
耶稣为什么以耶路撒冷为目的地呢？耶路撒冷这神之城代表 整个国家，是以色列最大的城市，也是国家的宗教中心及首都，世界各地的犹太人都经常回到这里。在耶路撒冷的历史中，它经常拒绝神派来的先知（参代下 24:19；王上19:10；耶2:30），同样，它也会像以往拒绝弥赛亚的先驱一样拒绝弥赛亚。
27-06-14 (路加福音14: 1-6)
经文：1 安息日，耶稣到一个法利赛人的首领家里去吃饭，他们就窥探他。 2 在他面前有一个患水臌的人。 3 耶稣对律法师和法利赛人说：“安息日治病可以不可以？” 4 他们却不言语。耶稣就治好那人，叫他走了。 5 便对他们说：“你们中间谁有驴或有牛在安息日掉在井里，不立时拉它上来呢？” 6 他们不能对答这话。
默想：法利赛人从良了，竟把耶稣请到家里？
较早前一个法利赛人邀请耶稣到家里做客（7:36），而这一次是他们特设的陷阱，要抓耶稣说话的把柄，好逮捕他。
默想：路加不愧是医生，连生什么病也清楚知道……
路加是医生，能清楚指出这人是患了水臌。水臌就是在身体的组织或胸腔、腹腔里积聚了过量的体液或水分，中医指腹部积水。
28-06-14 (路加福音14: 7-14)
经文：7 耶稣见所请的客拣择首位，就用比喻对他们说： 8 “你被人请去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊贵的客被他请来， 9 那请你们的人前来对你说：‘让座给这一位吧！’你就羞羞惭惭地退到末位上去了。 10 你被请的时候，就去坐在末位上，好叫那请你的人来对你说：‘朋友，请上坐！’那时，你在同席的人面前就有光彩了。 11 因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。” 12 耶稣又对请他的人说：“你摆设午饭或晚饭，不要请你的朋友、弟兄、亲属和富足的邻舍，恐怕他们也请你，你就得了报答。 13 你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！ 14 因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答。”
默想：人爱上座，面子自光，耶稣却说人要自卑──我有能力，有付出，不配受人看重吗？
在这里耶稣教训他们两点：对于宾客，他告诉他们不要争坐首位，在神的国中，服事远比地位重要；对于主人，他告诉他们不要以势利眼光去请客，神的国是开放给每一个人的，特别是那些永远不能回报的人。这两项教导今日同样适用。
默想：谦卑在这个社会而言就是自卑，有谁会说自已能力有限？谁不说是的，我能够？
我们如何能够谦卑呢？有些人外表装作谦卑，为的是操纵别人。但真正谦卑的人是拿自己与基督相比，认识自己的罪，知道自己在能力、道德表现及知识方面的不足。谦卑不是贬低自己，而是老实地肯定自己。真正谦卑的人不会为了达到个人目的而装作谦卑，只会因为与神的关系而谦卑。
29-06-14 (路加福音14: 15-24)
经文：15 同席的有一人听见这话，就对耶稣说：“在神国里吃饭的有福了！” 16 耶稣对他说：“有一人摆设大筵席，请了许多客。 17 到了坐席的时候，打发仆人去对所请的人说：‘请来吧，样样都齐备了。’ 18 众人一口同音地推辞。头一个说：‘我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。’ 19 又有一个说：‘我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。’ 20 又有一个说：‘我才娶了妻，所以不能去。’ 21 那仆人回来，把这事都告诉了主人。家主就动怒，对仆人说：‘快出去到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。’ 22 仆人说：‘主啊，你所吩咐的已经办了，还有空座。’ 23 主人对仆人说：‘你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。 24 我告诉你们：先前所请的人，没有一个得尝我的筵席！’”
默想：你想相信耶稣的机会很多吗？他可是一次又一次地邀请你，你还在等什么？
与耶稣一起的这个人看到了神的国的荣耀，但他不知道如何进去。耶稣讲的故事，显明人们常常拒绝神的邀请，因为他们认为那时间不方便。不论我们的藉口看起来多么有理由──做生意、结 婚、财富或是其他，事实上是拒绝或拖延回应神的邀请。神的邀请是人生中最重要的事。你是否用各种藉口来逃避神？小心，机会一去不返。
默想：宴会有两次邀请，神也曾经发出了两次邀请，你可收到邀请？
当时的习惯是：请客的主人会向同一人发出两次邀请──第一次是宣布邀请，第二次是告诉客人一切已准备好了。耶稣讲的故事里被邀请的人在那主人第二次邀请他们时，用各种藉口推托，侮辱了那位主人。 在以色列的历史中，神的第一次邀请是由先知发出的；第二次则是由他的儿子发出的。宗教领袖接受了第一次邀请，他们相信先知，却拒绝相信神的儿子，侮辱了 神。因此，正如故事中的主人差遣仆人到街上请那些有需要的人来赴筵席一样，神差遣他的儿子到那些有需要的人那里去，告诉他们神的国已经来到，已经准备好等 候他们到来。
30-06-14 (路加福音14: 25-35)
经文：25 有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说： 26 “人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能做我的门徒。 27 凡不背着自己十字架跟从我的，也不能做我的门徒。 28 你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？ 29 恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他， 30 说：‘这个人开了工，却不能完工！’ 31 或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？ 32 若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。 33 这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能做我的门徒。 34 盐本是好的，盐若失了味，可用什么叫它再咸呢？ 35 或用在田里，或堆在粪里，都不合适，只好丢在外面。有耳可听的，就应当听！”
默想：人说基督教太绝对，又排外，若耶稣要你甘心顺服，你可会？
耶稣的听众清楚知道背起自己的十字架是什么意思。当罗马人把犯人带到刑场时，该犯人要被迫背着他将被挂在其上的十字架。这要显明他屈服在罗马统治之下，也警告围观的人。耶稣用这个教导叫群众认 真思想，是舍弃一切跟随他，还是走回头路？跟随基督的意思是完全地服从他──就是死，也要服从。
默想：是的，跟随基督也要计算代价，就是撇下所有！你没有想过？
一个盖楼者没有计算成本，或者计算错 误的话，他的楼房可能盖到一半便要停工。你的基督徒生命是否只建好了一半，后来由于你没有计算献身耶稣的代价而放弃了？基督徒可能会遇到丧失社会地位或财 富的危险，他或许要放弃对自己的时间、金钱或职业的控制权；他可能会被人恨恶、与家人隔绝，甚至被杀。跟随基督并不等于可以过无风无浪的生活。我们必须仔 细地计算作基督门徒的代价，好让我们知道自己在做什么，免得日后被引诱走回头路。
默想：盐的功用你可知道？失掉咸味会怎样？不知道不可以的──你，可是世上的盐呀……
盐会失去它的味道。 当矿盐湿了，盐分流失后又变干时，便只剩下没有味道的渣滓。许多基督徒与世界融合，不肯付代价为基督站起来。但耶稣说假如基督徒失去了他独特的咸味，便会 变得毫无价值。正如盐可以调味和保存食物一样，我们也要保存世上美好的事物，免得它被破坏，并且为生命带来新的味道。这需要有计划，忠心地为基督的国牺 牲，还要坚定不移地献身于基督的国。要有“咸味”是不容易的，但基督徒若没有这功用，便不能在世上代表基督。你有多少“咸味”呢？ 耶稣和谁在一起与他们何干？
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